狄更斯筆下的<孤雛淚>，描述了兒童作為勞工的悲慘。幸有兒童人權的意識興起，現今的兒童更能於理有據的享有完整的童年。想要被愛、被了解、被支持，孩子都與大人無異。

兒童自身因為身體發展、表述能力等無法或有困難為自己主張所有生而為人的權益，因此是大人需要了解每位兒童應得的對待。除了消極的不讓兒童遭受戰亂、家庭暴力等威脅，更需要積極的了解兒童、傾聽他們的想法，陪伴他們一起認識這個世界。

兒童人權並不只是激情的口號，它並不專屬於人權鬥士。它也不是靜態的描述，不專屬於慈善家。它就發生在念故事給孩子的時候、在呼喚孩子起床吃飯洗澡睡覺的時候、在跟孩子一起玩耍奔跑的時候、在大人的期待與孩子的想要正面衝突的時候。「教養」一詞聽起來是私領域的事，以致我們很容易忽略過當的教養正是在侵害兒童人權。「再這樣我不要你/妳囉」「打妳是為妳好」這些很容易脫口而出的起手式，傷害了兒童對大人的信任，強化了兒童「我是無能為力的弱勢」的印象。當大人說出這些殺傷力十足的話，其實是出於害怕-害怕自己不能再控制兒童。詩人紀伯倫說，「你的孩子不是你的/他們是生命的子女/是生命自身的渴望」。「控制」孩子其實離愛好遠。

華人的社會氛圍多期待小孩聽話不吵鬧、多讀書少遊戲，忽視了兒童好奇、好玩的特質，以致兒童在公共空間裡常需要配合社會的期待而隱身自己。歐巴桑們期待，讓孩子在各個空間都能做自己。兒童不能只是受保護的客體，他們自身就是行使權利的主體。在關乎兒童自身的公園、圖書館、大眾運輸等，歐巴桑們希望能再多爭取些理解兒童特質的空間，多點讓兒童表達自身的彈性。在如此對待兒童的活動當中，我們就能發現，自己是個有能力的大人了。

出門，就是考驗的開始。

帶孩子出門，從人行道到大眾交通工具，才發現這段馬拉松式的障礙賽，考驗著每個照顧者的心力。

早上帶孩子出門天空一片霧濛濛，鼻子很不舒服開始流鼻涕，小孩也開始咳嗽。空氣污染與嚴重紅爆紫爆已經不是一件稀奇的事， 路過市場想買個青菜，又擔心汙染與農藥殘留超標。曾幾何時，乾淨的空氣、 沒有污染的水、健康的食材已經變成一種奢求。

環境的問題是與我們每個人的生活最切身相關的，為了我們的孩子，我們要追求環境永續，絕不過度耗用地球的資源。當政府不斷欺騙人民唯有發展經濟，人民才有好的日子過時，富的是有錢的大財團、大金主還有趁機撈錢的政客。苦的是一般老百姓，拿我們的土地、我們的環境與健康去交換。

環境正義就是關注被汙染的環境與空氣、被浮濫開發的土地以及未來被迫住在這片千瘡百孔的土地上的孩子們。 歐巴桑反對盲目的開發主義，即使要開發也要遵守環境法規、充分尊重環保團體、環境影響評估以及當地民眾的意見。如果經濟發展只是奠基在無止境的物質慾望成長，以及對地球資源無節制的取用下，那就只是一個不切實際也無法永續的惡夢。

歐巴桑的主張是重新反思我們與自然的關係，體認到我們以及後代子孫都是自然的一份子。 對於過時落後的環保法規能夠提起重新修正，同時做到資訊公開透明，保障人民的環境知情權並擴大公民參與。在有限的地球資源下，唯有建立公平的制度與文化觀念，捨棄追求無止境的金錢，轉而重視真實的生活，如此才能使我們以及後代子孫永續發展，與自然和諧共存。

從小到大，我們常常會聽到人說：「男生要有男生的樣子；女生要有女生的樣子。」但那個「樣子」究竟是什麼樣子？大家長大了，成為母親、父親了，開始有人說要有媽媽、爸爸的樣子，在這些所謂的「樣子」裡，有沒有壓迫？我們能不能看見在其中，一個人真正的本質樣貌？到底為什麼男生就要背負延續家庭香火的壓力？女生出嫁就是潑出去的水？初二才能回娘家？為什麼做一樣的事，薪水卻不一樣？

孩子出生了，如果他是個文靜秀氣、喜歡家家酒或粉紅色的男孩，難道因為男生要有男生的樣子，就要罔顧他的喜歡，要他改打球、玩車及選所謂「男生的顏色」？難道女孩就該保護身體不留疤、不曬黑，讓這些限制扼殺女孩的活力與冒險衝勁？到底要在意那些刻板印象，還是讓孩子成為真實的他自己？成為一個完整獨特的人比成為某性別的人更重要。

現在性犯罪、情殺案、約會性侵那麼多，我要怎麼做才能保護孩子？我們歐巴桑這輩的成長歷程總是離自己的身體很遙遠，月經很髒很麻煩，長得太漂亮、打扮太亮眼都是我們的錯，不幸受到侵犯也要自己反省，我們期待孩子們可以不要再走我們可憐的冤枉路，希望孩子對身體有自信有感覺，對性不恐懼、不覺得髒污，有愛人的能力也值得被愛，因為不再隱而不談而懂得堅守身體自主，能從情感陷阱中把自己拉出來，堅信自己應該獲得尊重。

開始親職以後，有好多好多的焦慮，有好多好多的疑問，歐巴桑們也是如此。所以不懂的就搞到懂，不會的就學到會，這一代親職錯過的性平教育，我們努力的學，就像我們認識一個人不會先從對方的器官，而是從人格互動開始，性別氣質、性別認同、性傾向也是一種了解自己及認識他人的方式。身體自主權的尊重及維護、性侵性騷的防治、還有辨認充斥在媒體廣告之中的性別刻板印象等等，原來生活無處不性別，而給孩子足夠的知識才能成為他們手中維護自己的武器。

我們會擔心孩子未成年懷孕嗎？當然會啊！當父母後有許多擔心害怕，一樣是懼怕，我們可以教他安全的性，讓他可以保護自己，讓他自己有判斷的能力。

當孩子是性少數時，我們會有的擔心，是來自於社會上對性別平權及性少數的認識那麼少，缺乏知識帶來的歧視跟錯誤想像會讓孩子過得很辛苦，但是不能因為我們的擔心就阻止孩子去做他自己，就如同我們應該捍衛所有人成為真實的自己、享受平等的權利。做為父母，我們將愛孩子所愛，不妄自否認孩子心裡的真實，支持孩子未來在情感上的選擇。

所以我們主張性平教育不但要從生活中開始，也需要從學校教育開始，ㄧ起合作，打破社會文化長期以來對於「性」與「性別」的隱晦與框架。性教育應該從家庭、學校、社會落實。好好的推動性平教育，陪著孩子一起學習，準備一個更友善平等的環境，才是我們的積極作為。

憲法第十七條規定：「人民有選舉、罷免、創制及複決之權。」此四權乃人民參與政府決策或決定政府決策者的權力，又稱為參政權。

事實上，參政權是民主時代的產物，因為強調國家主權屬於國民全體，所以，讓人民有主動參與國家統治權行使的權利，因為人民有參政權，可以監督政府，讓政府知道人民才是真正的主人，人民的利益才是國家的核心利益，是不容以法律予以限制或剝奪。

美國人權鬥士馬丁路德金恩說：「最大的悲劇不是壞人的囂張，而是好人的沈默。」我們不崇尚英雄主義、不需要期待超級英雄（政治人物）拯救我們，而是只要關心社會的市民，願意捲起袖子走進人群改變台灣，人人都可以是實現正義的超級英雄！

選舉不該是有錢人與政治世家、地方派系的特權， 當現在的選舉制度與文化，需要大量的金錢與資源才能選上時，政府就變成財團與政客的工具，而讓市井小民絕緣於政治之外。小民參政不只是鼓勵小民可以參與政治，更要在制度與文化上改革，如降低保證金與公費選舉等措施，讓每個小民都有機會也更有意願可以參與政治，更期待選民能夠主動摒除花錢的選舉文化，主動了解選舉人，做出最明智的選擇。

一個健康的民主國家需要良好的朝野互相監督、運作，因此我們鼓勵小民除了積極發揮憲法保障的參政四權之外，也要擴大公民參與政治的意願與權利，降低投票門檻讓年輕人也可以選舉、降低公投門檻讓人民落實直接民主，透過公投複決國會法案或是進行新法案的倡議。

同時，政府決策應該更公開、更透明，更重要的是更多民眾的參與。決策過程應納入更多審議民主的元素，邀請民眾與民間團體參與決策的過程。政治不應該是阻擋人民的高牆，而是需要更多有理念的個人、小黨、公民團體等共同為台灣人民發聲、監督我們的政府，從中央到地方全面擴大公民參政權，小民參政一起來，跟著歐巴桑聯盟一起前進地方議會吧！

台灣有約770萬名勞工，或稱受雇者。自1990 年迄今，除受科技泡沫(2001)與金融海嘯(2009)影響外，台灣經濟成長率年年皆為正數，但勞工的報酬佔GDP比例卻從51%逐年下降至44%。也就是說，勞工拚了資本家的經濟，卻瘦了自己的荷包。

除實質薪資未成長外，根據OECD與勞動部在2016年的統計，台灣的工時亦是世界第六高。勞動權益受到侵害的案例在台灣處處可見，輕者如少給加班費等，頻繁到令社會習以為常；嚴重者如過勞死亦多有所聞。高工時不但造成個人的健康危害，也使家庭功能薄弱，間接促成少子化現象。客運業者的過勞造成交通公安危機、幼教人員的過勞擠壓了兒童被善待的空間、醫護人員的過勞造成醫療風險，種種行業別的過勞造成的問題，遠已超過勞工個人能承擔。

歐巴桑聯盟從「兒童需要足夠的家庭時光」出發來看勞動議題，認為地方政府應該率先提升其雇員的勞動條件，作為其他私人企業的參考。地方政府應鼓勵男性雇員共同分擔育嬰假、並落實<性別平等工作法>給幼兒家庭親職的彈性工時；調查派遣、承攬的工作內容，將長期需要的人力增編為正式員工；限定只有重視勞動權益的公司行號得以參與政府的採購投標。

此外，地方政府更應完善其勞檢制度，允許企業外部的產業工會或職業工會陪檢；編派足夠的勞檢員人力編制，擴大檢查覆蓋率。對於初入社會的新鮮人，地方政府可協助其在到職後三個月內完成勞動權益研習進修，使受雇者知曉自身的基本權益。

在每個自由自覺的勞動裡，人是可以各盡所能的發揮自身價值，這才是工作的最高意義。歐巴桑聯盟知道，改變台灣勞動條件現況要作的事有很多，但也仍需勞動者自身建立勞動意識，了解籌組工會之重要。歐巴桑聯盟亦會監督地方政府使之不打壓工會，進而協助受雇者組成工會，為自己的產業類別爭取更多更好的勞動條件。

六百萬年前的板塊運動，推擠出台灣。它獨特的位置下的氣候、地形，演化孕育了許多台灣特有的原生動物。基於守護生態多樣性，以及台灣獨特物種的立場，小歐盟注意到臺灣原生種野生動物在棲地受遊蕩犬侵擾的問題日益嚴重，已經影響野生動物的存續。

我們原則上認同農業部現行推動的《臺灣原生種野生動物受遊蕩犬侵擾改善試辦專案計畫》，希望能夠擴大辦理，並升格為正式的法律，使後續遊蕩貓相關、陪伴動物相關造成的野生動物侵擾，也能有法源依據，並有充足的預算。

移置之遊蕩犬貓地方主管機關應主動收容、媒合領養，流程須符合人道、專業標準。此外，為免遊蕩犬貓族群數量成長，生態熱區應禁止放養、投餵，為日後移置結紮為目的之人為餵養得納管而施行之。

2023年台灣經歷了缺蛋危機，籠飼雞因傳染病肆虐而需大規模撲殺，放養型的蛋雞因健康條件較佳，躲過了傳染病的威脅。為了兼顧動物福利，也使我們能有穩定、品質好的糧食來源，小歐盟認為經濟動物福利應被重視。由政府提供經濟和技術支持，協助傳統蛋、乳、肉業做轉型升級，保障經濟動物福利、產量和品質。

此外，政府應建立動物福利相關指標，供企業撰寫企業社會責任報告參考。促成更多類似由企業帶頭解放籠飼雞的佳話。

最後，小歐盟認為應促成動物、畜牧、食農相關修法，皆需涵蓋氣候變遷、動物福利與公民參與的面向，以更宏觀的角度尊重動物生命。

媽，我是哪裡人?
我的心頭肉啊！你是臺灣人啊！
臺灣？！
媽，臺灣在哪？
國際間我們的位置又在哪？
為什麼護照上是「中華民國—臺灣？」不是「臺灣」呢？
ROC中的C又是什麼？為什麼不是Taiwan？
為什麼在國際運動中無法直接朗讀出「臺灣」選手呢？
臺灣這塊不論我們在世界哪個角落都為她牽掛的母親，真的是我們的臺灣嗎？
臺灣真的屬於這塊土地上的人嗎？
所以，媽，我是誰？我又該去哪？

【臺灣，這塊母親。】
我們是一群在臺灣這塊肥沃、富有人情味的土地上養育摯愛孩子的家庭，有如你的左右鄰居一樣。我們可能有些不同：有些是原來就居住在這塊土地的人們、有些也許來自其他國度；可能說著類似或是不同語言，但我們仍願意朝相互理解邁進，並且一起在這片土地上共同生活。

只要是願意在台灣這塊土地扎根的人們啊！我們都是臺灣人。臺灣，這塊無論你做了什麼，她都依然會願意寬容、溫柔地包容著你我的土地。

【民主價值】
臺灣經歷荷蘭文化的交集碰撞、明清兩朝的浸染、日本文化的影響 ，過去種種都成了如今臺灣包容且多元的養分。

一百年前的先人努力爭取「臺灣是臺灣人的臺灣」為後人留下自覺、自由、自治的種子，喚起臺灣人的覺醒，不甘受人役使、像奴隸受人壓迫。他們構思臺灣社會的理想圖像，推動議會與平等參政權、維護農工民利益、解構父權與社會制度婦女的解放等運動，為追求自由、平等、公義的臺灣不惜付出代價。如今，要讓臺灣要成為真正的臺灣，需要檢討現行不符合臺灣的憲法，進行修改使之成為真正為臺灣人民擘劃國家藍圖的基石，是對於臺灣這塊土地真正認同的起步，也是最為重要的一步!

而今，該是我們這代人做我們該做的事情——
「守護主權、民主價值、人權捍衛、言論自由、多元族群包容、公平社會福祉、環境永續。」

我們還在爭取公平正義、實現平等社會的路上，如果少了民主自由的環境，要實現這樣的願景會更加困難；然而要認識到民主的可貴，我們更需要落實各項人權價值及平等的實踐——如勞工權益、性別平權、多元族群平等……等，民主意識才能深植人心。

在台灣這塊土地上，名為民主的根苗才剛破土而出伸展枝葉，守護民主幼苗，就是守護我們孩子的未來。

歐巴桑想對摯愛的孩子們說：眼前情勢或許煙霧瀰漫，使人對未來感到迷茫。我們不天真的以為戰爭不在或是依靠誰就可以免於戰爭。在照顧幼兒的路上，我們太清楚那些濫用自身權勢的大人，能夠如何不經意地佔了孩子的便宜、如何主導決策。當選擇不站在人權這邊，卻對濫權的大人委曲求全，那樣換得的並不是真正的權利。在沒有自由民主的根基上，所有惠予的福利都會是虛假的，隨時都能被收回。

臺灣在國際上的處境雖不能直接等同類比成兒童，但比起避戰而選擇讓下一代活得比我們更加不自由、更沒人權，這不是身為父母的我們樂於看見的，所以我們堅持守護住民主自由的空氣和土壤，為下一代留下更多選擇空間。我們是一群養育孩子的父母啊！誰都知道戰爭的殘暴和可怕，那種生離死別的苦，歐巴桑們一輩子都不想要體會到，更何況加注在我們摯愛的下一代身上呢！我們也是一般人如同你我，也一樣害怕，但我們絕不退縮。

備戰不等於引戰，為了孩子們的未來、為了自己生活的土地，我們想邀請更多夥伴一起參與準備，督促各地方政府平時就做好災防連線，讓民生醫護在非常時期仍能運轉。

「面對強權的脅迫，不聽信甜蜜虛假的承諾。歐巴桑堅決抵抗任何威脅孩子自由的強權，守護下一代成長在民主的沃土上。」

記憶過去，是為防止過去再度發生，而真相能帶來和解。也請摯愛的孩子記得「你的歲月靜好，只因有人為你負重前行。」

歐巴桑也期待有一日我們可以牽著下一代的手，大聲地對全世界喊出：「我是臺灣人！臺灣是臺灣人的臺灣！」，邀請在臺灣這塊土地生活的人一起呵護民主的種子，持續開出屬於我們的花。