文 / 江敏榕-歐巴桑來了！高雄旗津鼓山鹽埕區 市議員擬参選人
「傳統領域是文化，不是拿來開發用的」
高雄那瑪夏區的達卡努瓦，
有ㄧ塊試著共生共養，自給自足，傳承文化的地方，
這裡是Usuru女人的家，To’onnatamu老人的田，深山裡的麵包店，
莫拉克風災，因為颱風截斷了對外道路，
長期父母都離開部落下山工作，而有隔代教養的現象，
ㄧ群部落婦女開始想著孩子與老人怎麼辦？
母語和文化怎麼傳承下來？
天氣異象災情發生，如何朝向自給自足？
土地的破壞，怎麼重新連結與修復？
這群部落婦女找到ㄧ塊地，復耕小米與作物，
請部落耆老教用傳統工法蓋起了ㄧ個基地，
在這裡，共同托育孩子，也在這裡老人能夠傳承母語與文化，
讓「家」能留下來，讓傳統能延續，
這裡作物物產ㄧ起販售，
自己蓋起麵包窯，成了深山裡的麵包店，
學習如何把作物特色變成對外販售，
成為一塊共存共好，又自給自足的地方。
好感動好感動，
這種對人的連結、文化的尊重和對土地的謙卑。
今天和阿布說到，
當時的風災達卡努瓦並未受到太嚴重災情，
政府希望遷村離開，
但這裡是家啊，有好多人想要在這裡留下來，
這裡是家還有文化，
聽著說著，淚水都在眼眶打轉，
因為這樣，
政府稱她們這群想為自己發聲、不想走的女人是-不聽話的女人！
真是超欣賞佩服這群不聽話的女人！
好適切又喜歡的形容～～～～
阿布又帶我們到隔壁藝術工坊，
他們說，
當時長期被誤會為鄒族的ㄧ部分，「Kanakanavu卡那卡那富族」必需提出證明其文化存在，
為此她們努力找出vuvu的壓箱服，
研究織法、色系、尺寸，
走了ㄧ條辛苦的路，但也讓部落更團結。
這片台灣土地上，身為多數漢人的我們，
大概很難很難理解，為了族群能被承認，
得花了好多年提出證明自己從哪裡來，
我們的家因為開發，必需承擔ㄧ次次的災情，
而災情的發生，家園必需重建或消失，
甚至，
必需在危及安置下，簽下放棄部落或是永久屋二選一⋯⋯⋯
沒有人是局外人，我們都想要在自己的家園中，
家園有回憶有家人有生活，就是文化，
開發、安危與家園能夠不要二選ㄧ嗎？
城市的進步，無形中是誰的家園犧牲嗎？
Namasia那瑪夏的意思是明天會更好，
有ㄧ天，
我們應該要讓台灣無論少數多數的每個人生活更接近好啊。
🦀獨立特派員「深山裡的麵包店」
https://youtu.be/U3wU7nKhJrk
